我的政評文章離不開中共、中國人、中華民族這些概念。難得今天很閑，就討論一下這些概念。
中共
中共不是一個共產主義政黨。它是一個靠血腥殺戮竊國、靠槍砲維持非法統治、把老百姓當作供養自己的奴隸、對改善他們的福祉毫無興趣的犯罪集團。
江澤民、胡錦濤、溫家寶試圖改變中共的性質，展現出了重視民生、甚至人民利益高於中共的心態，但習近平又把中共帶回了毛特勒的老路。
毛特勒這個稱呼實際上是對希特勒的侮辱。希特勒的個人生活是一個謙謙君子（和姪女的關係在當時的奧地利是上流社會普遍接受的做法），除了數量上很少的政敵以外，他不殺本族人。而毛的私生活比公廁還髒，文革期間他屠殺了至少一千萬的中國人（葉劍英親口所說），還有三四千萬人被他餓死。
中華民族
中華民族這個概念包括了自黃帝以來所有中國人，以及他們所創造出的歷史和文化。
在《預言台海之戰全過程》一文的最後一章，我的讀者們感受到我對中華民族的摯愛。在我眼裡，中華民族是編鐘悠揚的古樂，是老子超越歷史的智慧，是班超、劉錦堂馳騁塞外的傳奇，是杜甫、李清照、曹雪芹、胡適的筆，是譚嗣同、張自忠的赤膽忠心。
正是因為我對中華民族的摯愛，我才對醜化、蠢化中國人的中共深惡痛絕。
中國人
剝離了歷史和文化傳承，就剩下了那一群正活在當今的中國人。
這些人裡有付出十多年的辛苦把我的三個娃從襁褓裡帶大卻一無所求的岳父母，有和我沒有血緣關係卻全心全意關心我為我付出的姐姐，但我看到的更多的，是坐擁北京多套房產甚至資產上億卻在奶奶死後將替他們照顧奶奶二十多年的窮親戚一腳踢出去的叔叔們，是那些對溫和批評時政的我集體網暴的大學同學，是因為我反感中國人買光澳洲的奶粉讓我好友的嬰兒斷糧，就認定我背叛中華民族的發小，是那些定居澳洲二十多年了仍然買菜去華人店、看電視看中央電視台衛星頻道、上網上新浪、愛著吸血寄生的中共、恨著真心為自己好的澳洲政府和一分錢都沒有偷自己的土著人的同胞。
當我看他們一個個個體時，他們之間天差地別。
但當我把中國人作為一個整體來看時，我眼前浮現的是一群愚蠢已經固化與基因之中，毫無正義感、同情心、同理心，凌弱媚強、為達目的不擇手段的同胞。
我鄙視、鞭撘他們時毫無顧忌，但我知道，我自己有時也在自己揚起的皮鞭之下。
做个明白人 
中国人有过人才辈出的时代。那都是较为自由的时代。人们常说的民国的名流，非常多的是在1890到1920年之间出生的 （包括PRC第一代领导集体）。为什么？问题就是一个人、一代人 在20-30岁时是怎样的时代？ 对于这个时段出生的人来说，他们在这个年龄段遇到了相对自由的环境。所以才会有人间四月天、小团圆、金粉世家等。如果你如张爱玲，1920年出生，你在梧桐树下喝着咖啡。如果你1930年出生，你可能就死在朝鲜战场。如果你1950年出生，那你读书的时候恰好是文革。
同样，70后，80后，90后赶上了又一个相对自由的时代。这一波，很多顶尖人才定居国外。如果你是00后，2020年你20岁，就业前景就不那么好了。
所以，不是中国人是“特殊材料做成的”。日本韩国台湾等文化相近的地方已经证明。这个制度和行事方式在中国大陆是可行的。说这个不行的，才是唱衰中国的。那么归根结底要看中国人民如何选择。“继续沉睡 还是醒来 你的决定”
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對於大一統的想法本身我沒有意見
但如果當事人的想法違背大一統，卻不知報善意去理解當事人，那就是錯誤。
我不清楚文章作者是那種人
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作者还是放不下大统一的心理标签，自梁启超发明中华民族这个民族发明以来，这片土地上的人为了一个虚无缥缈的“大统一”政治理念牺牲了太多。梁以及之后的孙、毛、蒋等人诸多政治家皆是拿起了大中华帝国主义情节不放，妄想全盘接受清帝国的版图，从关外的满洲到南部的越南等诸多领土，经过动荡百年，帝国的领土是勉强保存完整，但是治下的人的政治权利退步到连清朝治下的种种政治权利都全部丧失了。
土耳其凯末尔有先见之明，当奥斯曼帝国土崩瓦解之时，立刻把帝国统治治下的其他地区一脚踢出；印度和巴基斯坦分治之时，巴基斯坦国父层说过把有异心的人留在一个共同体内搞破坏还不如把这些人分离出去。帝国文化要求统一，这种统一不仅仅是口头上说说，而是要求落地到实际上，这种借口就会要求用实质性的武力去镇压不同意见的人，这是帝国文化的基本。
当有一天，愿意当新疆人而不是中国人，愿意当西藏人而不是中国人，愿意当满洲人而不是新疆人，愿意当上海人而不是中国人，愿意当台湾人而不是中国人，愿意当香港人而不是中国人的时候，帝国文化不仅仅从实际上解体，而且从人们心底上解体。
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所以心寒遠走海外的中國人，才會有“清零十年”，“支持回到毛時代”的想法。因為他們覺得不值得。
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