“遍地張獻忠”的深層原因

納粹德國開始迫害猶太人後,國民政府駐驻奥地利(已被德國吞併)维也纳总领事何凤山冒着极大的风险向犹太人大批发中國签证,拯救了成千上萬猶太人的生命。收到簽證後的猶太人中有大約二萬人去了上海。以色列建國後,何先生被大屠殺紀念館奉為“犹太民族的圣人”。

德國的盟友日本佔領上海後,德國要求日本消滅在上海的猶太人。日本民族和猶太人沒有梁子,不願意去搞一個大屠殺,但又不想生硬拒絕盟友的要求,就在上海虹口區建了一個高牆環繞的隔離區,把所有猶太人關了進去,派兵把守,不提供任何食物,讓他們自行餓死。

但他們都活了下來,因為周圍的上海居民會在夜深人靜時將各種食物拋過牆去。在日本鐵蹄下苟延殘喘的上海人過得很艱苦,隔離區周圍的上海人不過幾萬人(遠處的上海人不可能在深夜背著食物穿過幾條街來送飯,被日本軍警抓住會坐牢的),他們要養活隔離區里的二萬人,很多家庭一定節約口糧,做出了艱難的努力。

那時,我們的曾祖父母真如清末民初被西方尊為“東方泰戈爾”的辜鴻銘所說:

“在我们中国人身上,有其他任何民族都没有的、难以言喻的东西,那就是温良。… 是一种同情和人类智慧的力量。”

他們為後代留下了巨大的遺產。據說,早些年,在以色列的大街上,一個中國人只要說自己來自上海,就會被多人爭搶拉回家裡款待。美國是以色列軍事技術的提供者,是以色列賴以生存的後台,但以色列卻把自己掌握的美軍的和自研的軍事技術清囊相授給中國。中國引以為榮的殲10戰機在內部叫“十號工程”,因為在這個項目之前還有九個工程,都是以色列提供的尖端武器技術。這十號工程還不是最後一個。中國的坦克、預警機等尖端武器都有猶太血統。

然而,今天的我們就如一個瘋癲的敗家子,揮霍掉勤儉一生的父親積累下的家財,將屎尿潑到父親留下的梵高的画上。屠殺了柬埔寨一半人口的紅色高棉是我們支持的。哈馬斯、真主黨用來屠殺猶太人的武器是我們給的,他們的幾百公里长的複雜的地道是我們的工程兵修建的。俄軍轟擊烏克蘭民用設施和公寓樓的導彈裏大多數元器件是我們秘密提供的。我們為哈馬斯、真主黨的勝利歡呼,為亞辛這樣的被消滅的牲口哀悼,對每一個對以色列表現出任何同情的同胞網絡霸凌。

結果,猶太人不再拉我們去家裡款待。相反,當西工大的博士團隊携帶精密电戰設備秘密進入貝魯特,幫真主黨干擾以色列衛星和戰機時,猶太人用隱形戰機把一顆200公斤的炸彈準確地送進了他們的房間。

當年,我們的的曾祖父母餓著肚子給異族人送去食物,今天,我們將同樣是因飢餓逃到中國的朝鮮人抓起來送回鴨綠江對岸。北韓的士兵當著我們的面將這些可憐人鐵絲穿鎖骨串成一串拉去毆打苦役,甚至當場把他們列隊槍殺。二千年前羅馬人對戰敗的異族奴隸也沒有這麼殘忍。然而這一幕幕絲毫不會影響我們的胃口,我們依舊一隊隊地將那些可憐的男女送去。

我們的心不是肉長的,而是陰冷的鋼。

我們和我們的曾祖父母相比,似乎在基因上沒有任何關聯。

現在,是回到主題上的時候了。

關於“遍地張獻忠”現象,所有著名的政評人都異口同聲地指出其表面原因:這是中共專制和經濟崩潰造成的絕望所致。

這是正確的。但這只是原因之一,而且不是深層的原因。

每一次針對無辜平民的屠殺後,總有人說:

“冤有头債有主,出門右轉是政府,幹嘛不對政府下手?幹嘛去針對那些無辜者?”

是呀!民不畏死,奈何以死而懼之。珠海那人坐在堅固的四驅里,撞什麼人不是死,為什麼不去政府門口撞?上下班期間那裡的人一點都不少。

假設你是一個底層百姓。你的服裝店倒閉了,房子被法拍,欠了幾百萬的債,老婆帶孩子跟別的男人跑了。你絕不可能有“這些都是中共獨裁造成”的覺悟。你要是有這個覺悟,你怎麼可能成為張獻忠?

對你來說,黨和政府是偉光正,是高高在上的神,沒人來你店裡買衣服,才是你的店倒閉的原因,跟黨和政府有什麼關系?

讓你切齒痛恨的,是那些在你生意興隆時巴結你,跟你借了幾十萬,現在你落魄了就翻臉不認人,還嘲笑譴責你的親友,是那些因你交不起學費將你的孩子一腳踢出學校的老師,是那些昨天還是你孩子的好友,今天聽說他父母破產了,就對他翻鄙夷的白眼的同學,是那些公交上見你是個外地的窮逼,就逼你讓座,否則就破口大罵甚至掌摑腳踹的城裡人,是當你餓著肚子頂著四十一度高溫一路狂奔,再一步二階跑上五層樓給他送去外賣,他卻因為一分鐘的延遲給你惡評的顧客,是你下了樓發現的把你的謀生的電動車扣起來的同齡人的保安。

就是說,你切齒痛恨的,不一定是黨和政府,而是你周圍普普通通的同胞。這一點,從那些張獻忠行凶前發表的公告,我們可以清清楚楚地看出這一點。

從市中心深宅大院里的當權者,到當權者的腰纏萬億的白手套,到政府機關的各級領導,到利用職務便利發了大財的國企員工,到最先下海、積累了一輩子花不完的錢的個體戶,到拆遷後分到好幾套房的無所事事的寓公,到月薪好幾萬的白領中產,到住在父母單位分的房里,隨便搞點事也不愁吃穿的城裡人,到努力打拼的北漂、深漂、广漂,到沒有文化的農民工,中國社會分成幾十個階層,每個人受盡了上一層的蔑視,然後變本加厲地蔑視下一層。

即便是巴勒斯坦人和俄國人裏也有義人。即便是我熱愛的澳大利亞也有壞人。如果我閨女有一天帶回一個男朋友是巴勒斯坦人或俄國人,我絕不會僅僅因爲其種族就反對。只要他(她)是個好人,我就批准。但這不説明所有群體都可以被稱爲好人,或者天下烏鴉一般黑。巴勒斯坦人和俄國人作爲一個整體就是爲牲口民族,而澳大利亞作爲一個整體就是一個充滿愛心的民族。

今天,我們中國(大陸)人作爲一個整體,已經不懂得什麼叫同情心、同理心,今天,我們互害,人人害我,我害人人。這才是所有政評人都看不到的“遍地張獻忠”現象的深層原因。如果只有中共的壓迫,沒有大多數老百姓之間的互鄙、互害,那些自殺襲擊的人不會去專門針對周圍的同胞。

我完全不想為這些張獻忠叫好,或者,說那些被害人活該。即使某個被害人做盡了上述所有缺德事,他很大可能也罪不該死。

當年,在我因為批評中共暴行而被踢出同學群之前,我對我的著名軍工大學的同學們說:

“不要以為這些不公沒有發生在你們自己身上,你們就可以安心作你們的既得利益者。

“當風暴最終降臨,沒有人能獨善其身。”

“遍地張獻忠”的深層原因 有 “ 1 則迴響 ”

  1. 问chatgpt “遍地张献忠”的深层原因是什么。以下的回答怎么样?

    “如果我们从现代社会或某些特定情境中解读“遍地张献忠”,其深层原因可能涉及以下几个方面:

    社会不公与制度腐败:张献忠等历史人物的起义往往发生在社会矛盾激化、人民生活困苦、朝廷腐败无能的背景下。当底层民众长期处于压迫和贫困中时,极端的反抗和暴力行为可能会出现。这种现象可以类比到现代社会中,制度不公、腐败现象严重,社会阶层分化加剧时,民众的不满情绪可能会转化为暴力或极端行为。
    政治混乱与权力真空:在国家或地区政权失去控制、政治混乱时,地方势力可能会趁机崛起。历史上张献忠正是在明朝灭亡、政权动荡的背景下崛起并迅速占领大片区域。现代社会中,如果政府失去控制力或无力有效治理,地方势力、犯罪集团等可能迅速占领地盘,社会秩序陷入混乱。
    历史记忆与文化背景:张献忠的暴行和其所带来的历史创伤至今影响着一些地方的文化记忆,尤其是在四川等地。民间口述和文学作品往往把张献忠塑造成暴力和混乱的代名词,这种历史记忆也影响着当代对某些社会现象的解读。例如,当某个地区或社会出现大规模暴力、混乱现象时,可能会用“遍地张献忠”来形容其极端和无序。
    极端情绪的蔓延与社会极化:现代社会中,极端主义思潮的蔓延、仇恨与暴力情绪的激增也是“遍地张献忠”现象的潜在原因之一。在某些政治、宗教或文化冲突的背景下,暴力和极端行为往往不再被视为孤立事件,而是大规模蔓延的现象,社会各阶层的矛盾和冲突加剧,形成类似张献忠时代的暴乱和恐慌。

    综上所述,“遍地张献忠”的深层原因通常与社会不公、政治混乱、历史创伤及极端情绪的蔓延等多重因素密切相关。在一个不稳定、压迫和冲突不断的社会中,暴力和极端行为可能成为部分人群表达不满和反抗的手段,导致社会秩序的严重破坏。”

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