我的前一篇文章《海外華人堅定地站在歷史大潮的對立面》裡提到一個現象，就是海外華人，包括華人基督徒，大多都堅定地站在反對平權歷史大勢的對立面。今天聊聊這個現象的深層原因。
長程航班上被騙的經歷
這次去歐洲旅行，經歷了許多長途飛行。當我和太太拿到從迪拜飛新加坡的八小時航班的登機牌後，我們很高興，因為我們二個的座位都靠走廊。長途飛行時有一個靠走廊的座位太方便了，你可以經常起來活動一下。
我座位裡面是一對三十歲左右的黑人夫婦。我剛一坐下，男的就對我說：“我夫人不舒服，需要經常去廁所，你能不能和我們換一下座位？”
我不假思索地同意了。
於是一直不敢多喝水，結果只去了一次廁所。
航程過去了一大半，我忽然意識到，坐在靠走廊位置的那位女士一次廁所都沒去，發放的食物飲料吃喝一空。
很明顯，他們只想有個好座位而已。從他不假思索而且一臉真誠的表情看，恐怕他們在生活中一直都在這樣利用別人的善良為自己謀求一些蠅頭小利。
我當時心裡閃過二個念頭：
第一個念頭：為什麼人和人那麼不一樣？
對我來說，一個靠走廊的位子遠遠沒有那麼重要，以至於讓我去撒謊來利用別人的善良。就是站在下沉的泰坦尼克號上，面對救生艇上的最後一個位子，我也不願意用撒謊來獲得這個本來屬於另一個乘客的機會。
對我來說，錢財、生命固然重要，但為人的節操更重要。當我需要在二者之間選擇：一邊是通過撒謊害死別人來苟且存活，一邊是堅持誠實和因誠實而存留的honor但失去生命，我會毫不猶豫地選擇後者。Honor喪盡而苟活對我來說比死更糟糕。
這裡我直接用英文單詞honor，因為honor的中文翻譯是“榮譽”，並不貼切。“榮譽”指的是在別人眼裡的虛榮，而honor指的是自己心裡的對得起自己良心的做人準則。
第二個念頭：如果在我下面的新加坡至墨爾本的班航上，也有一個靠走廊的好座位，我座位裡面的乘客再次以同樣的理由要求換，我該怎麼辦？
答案：照樣答應換。
因為我不是神醫，可以看一眼對方的臉就知道對方是不是真的不舒服。如果我答應了，結果又遇到了一個騙子，我不過是少喝點水，全程照樣高高興興的，什麼都不損失。但如果我不答應，而對方確實有病，那麼我就做了會令自己後悔的事。
不知為什麼，最後二個小時飛機上相當冷。我早有準備，穿上了厚厚的套頭衫和羽絨背心，而那二個黑人都穿著短袖夏裝，冷得把飛機上的單薄的毯子緊緊地裹住全身。我看見了，就把我的毯子遞給了丈夫，他千恩萬謝後遞給了他的太太。
我的獨特的心理轉變
我在《千年愚昧》和《淺析民主國家的左派與右派》二篇文章裡介紹了我的獨特的個人經歷。我從一個極度缺乏安全感、充滿憤怒的極右分子（比如那時我認為，西方文明存活的唯一途徑，就是像我們這樣的“清醒的人”發動一場針對傻白甜的“白左“的政變，掌權後再發起一場對本地穆斯林人口的大清洗，把他們全部趕回中東，反抗的格殺勿論 —— 不久前德國就破獲了一個打算這樣做的軍人集團），變成了今天的不再恐懼、不再受苦、愛中國人、愛白人、愛黑人、愛印度人、愛澳洲土著人、愛基督徒、愛佛教徒、愛穆斯林的標準的左派。
因為這個奇特的轉變，我同時可以感同身受二個極端的心境 —— 充滿恐懼、憤怒的心境和充滿祥和、寧靜、大愛的心境，和二者之間的所有中間狀態。
如果現在的我對過去的我訴說我現在的心境，過去的我百分百會嗤之以鼻 —— 不是那種心裡知道別人是對的但嘴硬的嗤之以鼻，而是百分之百的誠實的鄙視：
“你們這些白左就是一群徹頭徹尾的傻逼。你們過度簡單的頭腦完全被假、大、空的政治正確給迷糊住了。你們根本看不出你們這種擁抱癌症、擁抱毒蛇的做法正在葬送西方文明。”
然而今天的我同樣肯定地知道，我不是傻逼。我過去能看見的東西，今天仍然能看見。我巨大轉變的原因，只是因為我過去看不見的東西，今天能看見了。
如果你同意過去的我，你或許認為，我這個巨大的轉變，要麼是因為我不知道自己得了嚴重的腦溢血，導致大部分腦組織壞死，智商退到30，要麼就是我為了愚惑你們而編造出來的惡毒的謊言。
我猜對了沒？
其實，我的轉變有理論可以解釋
所有學習心理學、社會學、經濟學的人都會學到馬斯洛的需求理論（Maslow’s hierarchy of needs）：一個人的心裡需求從最低的動物本能到最高的大愛無疆分成八個層次：
第一層：生理需求（溫飽、性）。
第二層：安全需求（有個能躲避風寒、人身安全的環境）。
第三層：被愛、被群體接受的需求。
第四層：被尊敬的需求（自尊和被他人尊敬）。
第五層：對知識的需求（有求知、探索未知的衝動）。
第六層：對美的需求（尋求和欣賞美的東西）。
第七層：對個人發展的需求 —— 即可能是常人眼裡的成功，也可能是內心的修煉升華，比如佛在菩提樹下的追求。
第八層：超越自我的需求（追求信仰、為他人服務、無私的大愛）。
最重要的是，一個人只有很大程度上、在很長的時間裡一直都能滿足較低層次的需求，才會有更高一層的需求。
所以：
一個人如果第一層需求不能滿足，常年餓得半死，對他來說，如果能夠頓頓吃飽，露宿街頭也高興。
一個流浪漢找到了能夠終日填飽肚皮的辦法，他就開始有第二層的需求：想有個能遮風避雨的地方，而有沒有朋友還來不及考慮。
一個人不愁吃、不愁住，就有了第三層的需求：希望有一群朋友。
一個人有了朋友圈，就有了第四層的需求：渴望被朋友們尊敬和羨慕。
一個在朋友圈裡受人尊敬的人就有了第五層的需求：尋求知識，擴展自己的見解，提高自己的層次。
一個有一定知識、視野和層次的人就開始懂得什麼是美，有了第六層 —— 對美的需求和欣賞能力。
一個人知識豐富，視野開闊，懂得欣賞自然中的美和他人人性之善之美，那麼他的智慧就超過常人了。他就有了第七層的需求 —— 有了內修的意識。一個人眼中之世上萬人萬物，包括他的身體、財物、親友、名譽，都只是萬人萬物在他心裡的投影。同樣的萬人萬物，在不同人的心裡，投影可以完全不同，所以一個一無所有的高僧和基督徒可以終日喜樂，而一個富可敵國的人仍然可能終日憤怒憂慮。所以一個人要想自己幸福又對世界有益，他一定要先整頓好自己的心之庭院。心之庭院亂七八糟，而去追求財富、權力，以為這樣可以幸福，就好像一個中國人家裡失火後，於是跑去申請美國簽證，好去新澤西打井。這是捨近求遠的極致。
一個人心之庭院打掃得清淨，削弱甚至消除了恐懼，他自然懂得追求超越求生私慾的第八層的東西 —— 信仰，服務他人，利他主義，大愛無疆。
這就是為什麼釋迦摩尼能夠得道的原因之一：作為王子的他生來就養尊處優、受人尊重、有了最高程度的教育熏陶，所以他離開皇宮後直接就去追求第七層 —— 自我修煉和升華，而同時期的其他修煉者得從第一層開始。
但佛找到脫苦的方法 —— 打坐之後，我們平常人就不需要走完馬斯洛的七層 —— 非要混到一輩子花不完自己的錢、養尊處優、受人尊敬、受到高等教育之後才能脫苦。
馬斯洛的需求理論可以直接翻譯成佛法：
- 每一層需求都對應著一層恐懼 —— 需求滿足不了的恐懼，層越低，恐懼越深越強。
- 每一層又對應著一層真相和智慧，層越低，真相和智慧越淺顯，層越高，越深妙。
- 我一再說：恐懼是隔在我們和真相之間的一堵墻。只有更低層的需求被滿足了，更深更強的恐懼被消除了，人才能看見更高層的真相和智慧。
而打坐就是佛指給我們的消除恐懼的妙法。如果打坐得法，我們不需要衣食無憂，不需要混得風生水起受人尊敬，不需要博覽群書、周遊世界，我們只需要三尺陋室、一碗粗食，照樣可以彎道超車，修成正果。
若干年前，維州深山中的一個下午。巨大的佛堂裡寂靜得能廳見心跳。夕陽刺破大廳裏堆滿的暮色，畫出幾縷燦爛的金帶。就在那裡，那個下午，我放下了所有恐懼。從此，即使有一天我身無分文，上無片瓦，交親散盡，去日無多，也不會驚慌。
正是因為我放下了馬斯洛學說中的一層層的恐懼，我於是看見了一層層我過去根本看不見的智慧。這就是我的獨特轉變的理論解釋。
我現在之所以愛中國人、愛白人、愛黑人、愛印度人、愛澳洲土著人、愛基督徒、愛佛教徒、愛穆斯林，是因為我明白了每個人都不完美，我自己尤其如此，然而，我能感覺到，在每一個不完美的人性之下，造物主所賜予的不可磨滅的善和美都在熠熠生輝。
一個真正虔誠、真正有信心的基督徒，他的期望完全在神身上，他的自我同樣消亡，恐懼也隨之消亡，所以他的心之庭院和一個修成正果的打坐者是一樣的（當然基督徒還有在宗教層面上的得救）。
總結
用我的一個朋友，一個成功的心理治療師的話：
“一個人如果不能滿足一個馬斯洛層面的需求，就不要和他談更高層面的事情，你就是打死他，他也不會懂。”
所以，你應該明白了為什麼不論我如何苦口婆心，我周圍的華人朋友仍然堅定地痛恨黑人，堅定地鄙視印度人，堅定地反對給土著人在議會裡發聲的機會。
因為馬斯洛的頭三四層可以統稱為對安全感的需求，而中國人受了三千年的殘酷統治，他們當中的大多數 —— 包括昔日的我 —— 從來都沒有獲得安全感。本文開頭的那一對為了蠅頭小利而撒謊騙人的黑人夫婦也是如此。
所以他們永遠不會懂更高層的東西。對於他們來說，別人永遠不是用來同情、用來欣賞的，而是用來防範的威脅。“我們”只包括他們的家人和朋友，其他的人都是對“我們”構成威脅的“他們”。
無法獲得安全感的人活在“求生模式”（survival mode）裏。他們的當務之急是獲得生存所需要的資源，更高層、更“虛”的東西比如美、風度、信仰、奉獻都是不切實際的假大空話，是別有用心的人用來忽悠願意上當的傻逼的。外國人一到中國就立刻注意到並且尤其不喜歡的，就是中國人不遵守規矩，喜歡走捷徑，為達目的不擇手段，凡事都要擠破頭、擠翻桌子去槍。這個現象就是生存模式中的人特有的現象。你要是跟他們說“這樣做不守規則，沒有風度和honor”，他們會反問你：
“風度多少錢一斤？”
這就完美地解釋了為什麼我在頓悟之前，雖然是二十年的基督徒了，但照樣斤斤計較，照樣和人翻臉，照樣憤而退出教會。
而對於超越了第八層的人來說，全世界所有人都屬於“我們”（對我來說，“我們”不包括普京以下那些故意轟炸兒童醫院和咖啡館的人。雖然中國孝子們稱他們為俄爹，但對我來說 —— 肯定是我的頓悟不徹底 —— 他們不屬於人類），都可以感同身受，那些“虛”的東西比如honor比生命更重要。我文章開頭說到，我即便是在下沉的泰坦尼克號上，面對救生艇上最後一個空位，也不會通過撒謊來獲得它。如果你還活在求生模式中，你一定堅信這是無人能做到的假大空話，對吧？
John Jacob Astor IV是美国的商业巨头、房地产开发商、投资家、作家，还曾在西班牙-美国战争中担任中校军衔。他被認為是世界上最富有的人之一。泰坦尼克下沉時，坐頭等艙的他是第一批被護送往救生艇的人。但他說：“我什麼都經歷過了，把這個機會讓給年輕的人吧。”
他於是隨船沉沒。
所以，一個人的道德情操的高低，實際上他自己完全沒有選擇的餘地，完全是由他在哪一層馬斯洛需求上掙扎所決定的。不論在哪一層上，他都覺得自己的做人準則是唯一可行的選擇，因為他的潛意識裡的恐懼讓他完全看不到更高層面的東西。
所以，我被那一對黑人夫婦騙了，卻仍然在他們凍得瑟瑟發抖時把我的毯子遞給他們。因為我對他們沒有怨怒，只有憐憫。
每一個懂得慈悲的人都因於此。
做个明白人 
謝謝您的祝福！
就算是我得著了基督，我仍然需要一週幾次鍛鍊身體，打太極拳。我仍然需要上大學，學習哲學、藝術、電子工程、軟件工程、MBA。
你不會對你的孩子說：“你得著基督了，還上什麼學？”
打坐就是純粹的一種體操，只不過你操練的是如何控制思維。這裡面沒有任何宗教的東西。Just Google “are Christians allowed to meditate”.
佛法表面套了一層宗教的外衣，但它裡面實際上就是心理學和哲學。
我這篇文章就只討論心理學、哲學、倫理，沒有任何宗教。
再次感謝你的留言，收益。希望經常看見你的意見。
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同意你的看法。謝謝你。我的這篇文章深入討論了這個問題：
https://wordpress.com/post/mingbairen.com.au/148
麻煩你看看。如果仍然希望我寫一篇新的文章，再告訴我你希望我寫哪個題目。謝謝。
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希望您能写一写下面我说的这个现象。西方人看人没那么情绪化。他们认为寻找共同点、和平共存 促进贸易，就能共同繁荣。社会内部和国际上都是这样。但中国人不这么想。他们总以敌我，关内关外，来看待别人。一旦别人给自己实惠，一种看法是对方蠢、易被利用。另一种看法是对方是伪君子，还不是为了自己的利益。所以，蠢 咱们就将计就计，有朝一日改朝换代。伪，咱们就在得到实惠的同时攻击它、戳穿它。还有一种看法是天真的认为对方爱自己，无私的帮助自己。这三种其实都是同一种思维，就是以伦理情感来对人对事。实际上 美国人这么做，是从实际长远来考虑的。他们不是不知道你会占便宜，也不是对你无条件的爱。世上的人没有完美的，也不可能像中国人想象的那样团结、思维统一。千变万化是常态，要像成年人那样面对问题，而不是像巨婴那样闹。不是无私的帮助，就不算帮助了吗？中国人从小听到的都是无私这个词，但就连逢年过节的礼物都是过期的巡回。这种话语意识和实际情况是天壤之别。我暂时没想到最好的描述方法。但显然，这种思维定势已经影响了中国的国家道路
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親愛的弟兄，我為你能夠擺脫恐懼的轄制、以愛的胸懷待人接物、以憐憫回贈自私和狹隘的鄰舍感到無比的高興。世界上需要更多像您這樣豁達的人。但是作為基督徒，我覺得我不能不把話題帶回基督的真理，屬天的價值觀，和永生裡神的國度 – – 這些與我們日常生活、工作、思想、行為息息相關的基本點，也是關於我們信仰的根基。
如果我說基督的智慧、能力、方法和境界遠遠高過佛教和人類心理學所能夠提供給世人的幫助。我想你我之間應該不會有太大的爭議，
從真善美的角度出發，佛教的覺悟與人、與己、與世有百益無一害。
人類心理學和其他各類科學的發展也都讓我們看見，人類在物質和精神領域的知識越進深，就越多地折射出人類的無知、片面、狹隘、和局限，從而提供給人更多思考和自我省察的空間。看見了銀河系，才知道地球的微小；有了納米技術，才知道微觀世界同樣深不可測；而在人眼睛看不見的精神領域和屬靈的世界裡，心理學不過如同兒戲。
我不是要否認人類科學的作用，也不是要否定宗教情懷對人性覺悟的啟發，但是當我們把這些屬世的方法、屬人的努力與基督的真理、智慧和能力相比較的時候，不能不說相形見拙，根本不屬於同一個境界和等次。基督在地上所說的每一句話、所作的每一件事，都向我們顯明，基督的真理和生命大能是幾千年人類的哲學、宗教、科學都加在一起也永遠無法企及的境地。我相信每一個信主的人，都是被耶穌基督的愛、生命和十字架所折服的人，並且深深地體會到人的軟弱、科學的局限和宗教的虛空，才棄暗投明，堅定追隨主耶穌的。
現今主耶穌所在的地方，就是告訴我們基督的境界有多高、屬於什麼範疇。聖經清楚地告訴我們，從主耶穌升天到如今，兩千多年來，我們親愛的主耶穌在天上坐在神寶座的右邊。天是基督的境界，在神的國中掌權作王從今時直到永永遠遠，從永遠到永遠是基督的範疇。
不管是佛教還是科學，都是人站在地上往天上努力。而聖經的真理和基督的救恩告訴我們，這一種努力不足以達到神原先造人的初衷和神拯救人最終的目的。在地上過幸福的生活、真善美的境界，等等，都還是今生的、屬地的、屬世的，是以人為中心的視角和出發點。基督的價值和意義不限於今生裡，而是永生裡永遠的利益。有了永恆的價值觀，有了屬天的視角，靈魂的錨在天上真帳幕的至聖所裡，異象和能力從天而來，才是正常基督徒在今生裡日常生活當有的引導和動力源泉。
慚愧的是，絕大多數的基督徒都不屬“正常”的範圍，活不出基督的生命、更無從認識基督生命的大能。今天基督的教會裡反而充滿了人間的理學（哲學、心裡學）、人為的方法（婚姻輔導、育兒講座），基督信仰淪落成了人間的宗教。與人為善、家和萬事興、身體心理健康，這些沒有什麼不好，但是天離地有多遠，基督與宗教就相差多遠。
我切實地認為，基督教的講台需要作深刻的反省。嚴重地輕忽個人屬靈生命的成長（捨己的功課），大張旗鼓地宣傳福音、拯救別人的靈魂（所謂的大使命），把工作置於生命之上，嚴重曲解了神救恩的基要真理，本末倒置的結果，受虧損的是全體基督人和基督的教會。
基督的道理、聖經的真理、福音的大能，基督教信仰的根本，天之所以大過地，永恆之所以超越今生，基督之所以比佛主高超，神的意念之所以高過人的意念，神的道路之所以高過人的道路，這一切的一切，如果可以用一個字來涵蓋，這個字只能是 cross。神道成肉身來到地上，為的是開闢十字架的道路、成就十字架的道理，人之所以可以死裡復活進入永生，從能朽壞的蛻變成為不能朽壞的，來自於十字架的大能，十字架是天與地的交匯點，十字架是今生進入永生的門。十字架是神的智慧，十字架是愛的結晶。
“耶穌說我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。” 到天父那裡去，是基督徒的追求、盼望和結局。這一條路就是十字架通天的道路；這一個真理就是十字架的真理，這一個生命就是十字架上死裡復活基督的生命。主耶穌生前，曾經許多次在許多不同的場合對門徒說：來、天天背起自己的十字架、捨己、跟隨我。相比之下，主耶穌只有一次，在他走完十字架的道路，從死裡復活，離世升天之前，對門徒說：去、叫萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名給他們施洗。
基督教兩千年的歷史告訴我們，人是多麼地喜歡救人，不喜歡捨己；多麼地喜歡基督的工作，卻拒絕讓基督替代自己老亞當的生命，十字架之於基督教，不過是教堂裡的擺設而已。試問，不走十字架的道路，沒有基督的生命為根基，福音的能力何在？宣教的工作何去何從？
在我看來，如果我們沒有先答應主耶穌“來“的呼召 – – 背起自己的十字架、捨己、跟隨主走十字架的道路，從死裡復活，得著耶穌基督復活的生命，就根本沒有”去“的資格 – – 叫萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名給他們施洗。試問，沒有捨己，如何有基督的生命和基督的聖靈？沒有聖靈的人，如何奉聖靈的名給人施洗？
無力彰顯基督是基督教最大的悲哀！但是復活的主在天上，十字架的大能有天地為證。不要管別人如何，如果你能夠聽見主耶穌對得勝者的呼召，你應當確實地相信，不要等到永生，而是今天你就可以單單靠著十字架大大地得勝，與主一同坐在天上，神寶座的右邊。跟隨主不是在教會裡，而是在日常生活的每時每刻，不管你是在工作、家庭、旅行的飛機上，得勝者的屬靈實際就是靠著十字架治死老我，讓基督在我的裡面活，讓神的旨意能夠在我的身上，和我的家中暢通無阻，行在地上如同天。
如果你懂了十字架的道理，如果你得著了基督，還需要別的什麼嗎？
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您说的honor和faith的概念，在中国文化里被看作是愚蠢和死板。美国是要守住自己的可信度。而中国人常常对失信秋后算账津津乐道。这在西方人看来是破坏自己的可信度。谁还会相信你？这些概念落实在英语语言生活中. Unfaithful to your spouse. Honor the promise. 而不是寻求捷径、小聪明。办不到的事美国人不说。但中国，随口就战狼，最后又兑现不了。这是危险的。因为对方对你的底线认识不清，对你的挑战就会更甚。而中国人对可信度毫无章法。他们按照情感来。总觉得占便宜、搞桌子底下的东西。平时怎么把领导搞下来建立自己的圈子，就怎么把美国搞下来，在国际组织安插自己的人。不把别人搞死，别人就要亡我。怎么亡？十四亿人，飞不了。中国自己不收摊子，别人还得收。积极将这个国家纳入西方体系，本来是利人利己的。但中国现在这么一搞，再想被纳入就不可能了。现在西方和中国还有经济纽带，担心中国经济危机。等以后纽带弱了，西方就会像对朝鲜一样冷漠的对待中国。如果中国当初积极改革，现在会成为西方体系里主要成员，中等发达，并且台湾也会人心所向。但现在，中国不仅无法发达，还可能永远错失统一的机会。因为在台湾，他们也丢掉了可信度。最后是硬的软的都不行。
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百万富翁捐助的内在逻辑就是又当坏人又当好人、先当坏人后当好人。这在美国已经有足够的反思了。这显然不是通往快乐的正确途经。美国的1%的慈善还是追求的自我安慰，是让非洲人围着盖茨转，本质仍然带有种族歧视和殖民主义。你对白人这么做，别人马上不舒服。都是人。如果真觉得人平等，平等待人用不着这么麻烦。它很简单。放下你的阶层虚荣、恐惧猜疑。
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打坐应该是非常棒的一个选项，确实。
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同意，但對絕大多數人來說，第一個途徑比第二個容易很多。
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你的意思是：一個人要想幸福，有二個選項。一個是打坐，一個是先做億萬富翁，然後去做慈善。對嗎？
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心之庭院亂七八糟，而去追求財富、權力，以為這樣可以幸福，就好像一個中國人家裡失火後，於是跑去申請美國簽證，好去新澤西打井。這是捨近求遠的極致。
每个人幸福的路径不同， 当年的洛克菲勒也是成为巨富后发现自己并不幸福才大做慈善后快乐血多。其慈善中就包括著名的洛克菲勒基金会，曾援建中国几所医学院，比如协和医学院。
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不一定。应该会有很多选项。。。：）
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https://www.sohu.com/a/358180288_612398
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“华人的教育观培养的多是遵守规则的好雇员。”
这不挺好嘛？层级跃迁是需要很大的能量的，不容易.
谷爱凌那样的毕竟是少数。
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我加一点。华人认为黑人不需要帮助，也源于华人对教育目的和方法的有限认知。教育成了人上人的工具。方法往往是刻苦耐劳之类的东西。这恰恰说明了华人觉得黑人不需要是因为华人自己没有，也看不到。任何人都可以去公共图书馆借书，一分钱不要。但真的没有障碍吗？障碍大了。大部分家庭根本没有阅读习惯。华人家庭本身就缺乏这个。美国中上阶层从小的儿童读物，博士学位的华人父母都有不认识的单词，大部分学英文是职业需要，从没读过课外的书（包括中文）自己晚上看电视，孩子怎么会读书？只会报班，中文学校。。。 更别提进入社会所需要习得的很多本领。从滑雪帆船，到公共演讲。这每一样都需要资源、意识、高人。中下层的孩子和别人一样聪明，但他们的认知天花板甚至比社会给的天花板还低。 华人的教育观培养的多是遵守规则的好雇员。这说明 包括他们在内的广大普通人，其实哪是一个卷字了得。他们需要接触新事物、培养情操。
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君有如此見地，已經越過了最高的屏障，離真相不遠了。不要急躁，不要追求某種效果和指標，以愛和寬容之心看一切，包括自己想擺脫卻似乎擺脫不了的心態和習慣。
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您说的太好了，经常像一个个巴掌扇在我脸上。。。
过去的三年里，我一直在学习放弃仇恨，完全的去爱人，但是还是在其中左右的碾轧。。。
愿主宽恕。
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这就是华人在美国虽然历史很久了，但影响力很小，特别和印度人黑人拉丁裔相比。人上人的文化不会得到别人的尊重。华人只有小成功，往往这个机会没有把握好。有点权力就耍地位耍手段，立马就到了天花板。这点上，中国政府也很像。比如他们有点实力就要摆出比超级大国还大的架子。所以他们很快也会到达天花板。大闹一场下来，他们会丢掉过去的繁荣、错失统一的可能。华人在美国的地位就是中国将来在世界的地位。不算最差、朋友不多、格格不入、还很清高。
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